Родился 19 мая 1874 г. в г. Уральске в семье казачьего урядника. В 1896 г. юноша окончил полный курс Оренбургской духовной семинарии по первому разряду с аттестатом студента. Вскоре он женился на девице Марии Павловне, в семье родилось четверо детей: Фавста, Елена, Виктор и Константин.
1 сентября 1896 г. определением Епархиального училищного совета, утвержденным Преосвященным Владимиром, епископом Оренбургским и Уральским, Георгий Филиппович был назначен заведующим и учителем Петропавловской церковно-приходской школы г. Уральска.
30 августа 1897 г. резолюцией Преосвященного Владимира он был переведен для исполнения должности надзирателя при Уральском духовном училище.
28 декабря 1897 г. о. Георгий был рукоположен в сан священника Преосвященным Владимиром, епископом Оренбургским и Уральским, к Флоро-Лаврской церкви г. Калмыкова Уральской области.
В течение последующих лет о. Георгий был перемещаем по различным приходам Оренбургско-Уралськой епархии: 1898 г. – к Ильинской церкви Зеленовского поселка Уральской области, июнь 1901 г. – к Спасской церкви с. Сладко-Карасинского Челябинского уезда, август 1901 г. – в Линевский поселок Оренбургского уезда для миссионерской деятельности, 1907 г. – к Петропавловской церкви г. Уральска, 1908 г. – к Николаевской походной церкви г. Уральска.
В Уральске о. Георгий преподавал Закон Божий в городском 4-классном училище и церковно-приходской школе при Николаевской походной церкви.
12 сентября 1911 г., по распоряжению Преосвященного Тихона, епископа Уральского, о. Георгий был перемещен к Николаевской церкви г. Илека Уральской области (сейчас районный центр Илек Оренбургской области), где был настоятелем и председателем церковно-приходского попечительства. Храм был построен в 1892 г. тщанием иногородних жителей Илека. Престолов храм имел три: во имя святителя и чудотворца Николая, Воздвижения Животворящего Креста Господня и Покрова Пресвятой Богородицы. При приходе действовали следующие школы: 1. Министерское двухклассное русско-киргизское училище с общежитием на 50 киргизских мальчиков. 2. Министерское двухклассное русско-киргизское женское училище с общежитием на 25 киргизских девочек. Обучалось русских – 82, киргизских – 24. 3. Илекское одноклассное женское училище министерства народного просвещения на 40 человек. 4. Второе Илекское одноклассное смешанное училище министерства народного просвещения на 60 человек. 5. Третье Илекское одноклассное смешанное училище министерства народного просвещения на 35 человек. 6. Церковно-приходская школа на 80 человек. 7. 2-годичные педагогические курсы на 70 человек.
В деятельности всех этих школ о. Георгий принимал самое активное участие. По ходатайству инспектора народных училищ Тимирского района Уральской области, Преосвященным Тихоном, епископом Уральским, о. Георгий был утвержден законоучителем Илекского 2-классного русско-киргизского и министерского училищ и 2-годичных педагогических курсов. В 1913 г. о. Георгий был утвержден заведующим отделением книжного склада училищного совета г. Илека, исполнял обязанности благочинного Илекского благочиннического округа.
За свои пастырско-педагогические труды о. Георгий был награжден архипастырским благословением, набедренником, скуфьею, камилавкой, серебряной медалью в память 25-летия церковно-приходских школ, медалью и крестом в память 300-летнего юбилея Царствующего Дома Романовых.
Вот как характеризовал деятельность о. Георгия благочинный Уральских единоверческих церквей священник Иоанн Доеничев в своем рапорте Преосвященному Владимиру, епископу Оренбургскому и Уральскому: «Из духовенства вверенного мне благочиния за истекший год особенно выделялись самою доброю и полезною деятельностью по отношению благоустройств вверенных им приходов следующие священники… Зеленовского прихода Георгий Дынников…
Священники эти далеко не придерживались обычных действий иерея, по мере сил своих и в пределах возможности, сообразуясь с обстоятельствами, старались и стараются не без успеха привить своим прихожанам здравые и нравственные взгляды на все, что касается веры и нравственности. Благодаря своему умению и тактичности поставить себя авторитетно в глазах прихожан, они ничуть не расстраивают последних, проводя в их среду новые, разумные взгляды. К сожалению, некоторые священники не в состоянии этого сделать…. В благочинии существовали раскольники и единоверцы. Массового обращения раскольников не было, но удалось преодолеть злобу и недоверие к православным священнослужителям».
Илек был небольшим, но довольно важным населенным пунктом на территории Уральской области. Издавна он считался столицей так называемой Илецкой казачьей общины – составной части уральского казачества. Илек был третьим по величине, после Уральска и Гурьева, городом в Уральской области, с населением около 10 тысяч человек. 10-15% от общего количества жителей Илека составляли «иногородние»: крестьяне-переселенцы, киргизы и др. До революции 1917 года в Илеке имелось четыре церкви, одна мечеть, школы. Работали две паровые и несколько ветряных мельниц, овчинно-кожевенный завод.
На приходе, в учительской среде, и вообще среди населения Илека, о. Георгий пользовался большим уважением. «О. Георгий был пастырем добрым: он отлично понимал наши нужды и горе, в необходимых случаях находил слово утешения, слово доброго участия и давал дельные советы. Церковные обряды, службу исполнял исправно, что для нас важно. Священник Дынников поборами за требы, нас, прихожан, не обременял, а довольствовался тем, что ему давали», – писали прихожане в ходатайстве об освобождении о. Георгия из-под ареста. «Священник Георгий Дынников 25 лет состоял в начальных училищах законоучителем. Группа учащих знает его как преподавателя, всей душой отдавшегося делу преподавания и относившегося к нуждам детей всегда отзывчиво, а потому и пользовавшегося их любовью и уважением. По участию в работах группы и по отношению его к учащим лицам, группа постоянно считала Дынникова отличным товарищем, который давал дельные советы и всегда смело отстаивал интересы учительства, как человек, хорошо знающий все нужды народного учителя. С возникновением исполнительных, продовольственных и родительских комитетов Дынников занимал выборные должности. В этих учреждениях он всегда стоял за мероприятия, основанные на строгой справедливости и отвечающие нуждам бедного класса населения, чем и оправдал доверие своих избирателей. За Дынниковым, как за человеком, группа не знает ничего предосудительного. Наоборот, он известен как человек живой, человек дела, вполне сочувствующий делу народа на основе справедливости. По этой причине он вызывал всегда уважение со стороны тех, с кем он соприкасался», – свидетельствовали об о. Георгии учителя г. Илека.
Наступил тяжелый период в истории всего российского народа: произошла революция и началась Гражданская война. В военных действиях против большевиков к марту 1918 г. уральские казаки еще участия не принимали, но и советскую власть не признавали.
23 марта 1918 г. отряд красногвардейцев без малейшего сопротивления казаков вошел в г. Илек. Приход красноармейцев для жителей Илека оказался неожиданным. Местные жители крайне встревожились, увидев вооруженный отряд на улицах мирного городка. Незваные гости везли с собой несколько подвод с оружием для раздачи его своим будущим сторонникам.
Красные чувствовали себя полноправными хозяевами Илека. 24 марта был запрещен выезд из города, который оказался фактически на осадном положении. Также была начата реквизиция хлеба у населения, и наложена контрибуция на местную буржуазию в размере трех миллионов рублей. Помимо всего прочего, комиссар приказал расстреливать тех, у кого найдут при обыске оружие. В ночь на воскресенье и все следующие дни красноармейцы начали производить обыски с целью его обнаружения, аресты среди офицеров, зажиточных казаков и иногородцев, которых всего было арестовано до 70 человек. Достаточно было заявить на кого-либо, что он говорил против большевиков, его тотчас арестовывали. Аресты доходили до курьезов.
Арестованные офицеры были помещены в здании местного клуба, который красные заняли под свой штаб. В назидание другим был расстрелян за попытку побега сотник В.С. Юткин, кавалер трех боевых орденов, полученных им за отличия на Германском фронте. Остальные арестованные ожидали своей участи. У арестованных горожан открыто вымогали деньги, фактически требуя за их освобождение выкуп.
Среди местного населения сразу же появились добровольные помощники, готовые указать на дома богатых жителей. При обысках красные и присоединившиеся к ним иногородние жители Илека реквизировали коней, седла, шашки. Те, у кого и этого не было, расставались с другим своим имуществом – красноармейцы ничего не гнушались брать, было бы чем поживиться. В одной торговой лавке ими было взято: пачка табака, два мешка белья, воз сена, пять пар сапог и т.д. Декламируемая ими цель – установление советской власти, была только ширмой для неприкрытого грабежа населения. Вначале комиссар заявил казакам, что контрибуция будет взыскиваться только у богатых горожан, но после ужесточил свою позицию и стал требовать лошадей и 100 пар сапог для своего отряда, что еще больше возмутило население. С целью привлечь на свою сторону наемных рабочих, трудившихся на мельнице богатого купца Челышева, красными было заявлено, что мельница теперь принадлежит им. Но это не помешало отобрать у тех же рабочих 37 лошадей, перевозивших на мельницу различные грузы.
После захвата казаками Илека, одним из первых убежал с награбленным имуществом населения комиссар красного отряда Ходаков. Но далеко уйти ему не удалось. Он был пойман оренбургскими казаками в одной из ближайших к Илеку оренбургских станиц. При нем было найдено 65 тысяч рублей контрибуции, которыми этот грабитель успел поживиться в Илеке. Вскоре он был привезен обратно в Илек, где был убит собравшейся толпой жителей.
Ночью 24 марта 1918 г. о. Георгий Дынников был арестован за то, что у него на колокольне будто бы был спрятан пулемет. Но вскоре его освободили. Комиссар города Вискиваров из благодарности о. Георгию за то, что в царское время батюшка не донес на него жандармерии за вольнодумные речи, выхлопотал у красных освобождение священника. Во время власти большевиков о. Георгий мужественно исполнял свой пастырский долг – в храме он обличал безобразия, творимые большевиками, за что потом поплатился: в 1919 г., когда последние его арестовали, нашлись доброжелатели, напомнившие следствию о его словах.
Казаки Илека, близлежащих станиц и поселков смогли в короткий срок самоорганизоваться, дать красным ответный бой, разбить их части и изгнать противника из пределов Уральского войска. 25 марта 1918 г. Илек был освобожден от большевиков. До конца 1918 г. Уральская армия под командованием генерал-майора Акутина успешно отражала неоднократные наступления красногвардейцев. Новый, 1919 год начался для уральцев крайне неудачно. Утратив Уральск в январе 1919 г., армия уральских казаков еще несколько месяцев, до июля 1919 г. делала безуспешные попытки отвоевать его, после чего начала медленное отступление на юг к Гурьеву, где в январе 1920 г. была полностью разбита. Остатки Уральской армии еще полтора месяца вдоль восточного побережья Каспийского моря пробирались к форту Александровск, где в начале апреля сдались красным войскам. 214 человек из них, вместе с атаманом В.С. Толстовым, ушли в Персию.
Во время казачьей власти в Илеке о. Георгий с кроткой любовью Христовой спас от расправы красноармейца Ульянова, пытался спасти комиссара Воскобойникова, но казаки не стали его слушать и последний был расстрелян. Несмотря на опасность со стороны казаков, о. Георгий смог собрать средства на похороны Воскобойникова и передал их его матери, пытаясь ее утешить. Когда пришли красные, мать Воскобойникова обвинила о. Георгия в смерти сына и донесла на него новым властям. Как истинный пастырь, не деля людей по политической принадлежности, о. Георгий на Радоницу 1918 г. отслужил панихиду на братской могиле расстрелянных красногвардейцев, чем возбудил к себе раздражение противоборствующего лагеря вплоть до угрозы отмщения.
С приходом к власти в начале 1919 г. большевиков в Илеке снова начались кровавые расправы. О. Георгий покинул Илек вслед за отступающими казаками, но не смог далеко уехать и был схвачен. 11 февраля 1919 г. следственная комиссия 25-й стрелковой дивизии под командованием С.П. Захарова арестовала его по обвинению в агитации против советской власти. Одной из причин ареста послужил донос путейца Илекского участка железной дороги М. Тараторкина, действовавшего из мести. Как свидетельствовали сам о. Георгий и его матушка, их старшая дочь Фавста не захотела вести знакомство с Тараторкиным, который грубо ее преследовал. В итоге Тараторкин стал угрожать о расправе, что вскоре и сделал. В защиту о. Георгия последовали многочисленные ходатайства жителей Илека и просьбы об освобождении. Но следствие было неумолимым.
Вскоре о. Георгия отправили под арестом в Оренбург. Через месяц с небольшим заключения в тюрьме, претерпевая пытки и издевательства, о. Георгий Дынников, постановлением Оренбургской губернской чрезвычайной комиссии от 25 марта 1919 г., по обвинению в выступлении против советской власти, был приговорен к расстрелу. В ночь на 26 марта 1919 г. о. Георгия расстреляли. Злодеяние произошло в г. Оренбурге, точное место расстрела и захоронения новомученика неизвестно.
