Родился 24 марта 1876 года в семье священника. В 1891 г. он окончил Оренбургское духовное училище. Алексий имел большое желание преподавать и, после сокращенного испытания экзаменами, получил свидетельство о звании учителя церковно-приходских школ.
Вскоре Алексий женился на девице из простой семьи Варваре Васильевне. В 1914 г. у них родилась дочь Дарья. Матушка Варвара так же, как о. Алексий, преподавала в церковно-приходской школе. После его гибели она продолжала трудиться в школе с. Константиновка, последнем месте служения о. Алексия, претерпевая гонения и преследования, как вдова священника.
С 1892 г. Алексий Николаевич преподавал в церковно-приходской школе и служил псаломщиком при церкви с. Никольского Оренбургского уезда. В 1893 г. он был переведен в пос. Репинский Оренбургского уезда, где также преподавал в школе и служил псаломщиком в Михаило-Архангельском храме.
15 июня 1897 г. Преосвященным Владимиром, епископом Оренбургским и Уральским, о. Алексий был рукоположен в сан диакона к Покровско-Богородицкой церкви пос. Трекинского Уральской области. В этом же году о. Алексий открывает в пос. Трекинском школу грамоты, где состоял законоучителем по всем предметам.
15 апреля 1902 г. Преосвященным Владимиром, епископом Оренбургским и Уральским, о. Алексий был рукоположен в сан священника и направлен на приход в пос. Подстепный Уральской области. В следующем, 1903 г., о. Алексий был переведен в с. Константиновка Преображенской волости Оренбургского уезда, где ему было уготовано принять мученический венец.
За ревность и усердную деятельность в деле духовного просвещения в 1897, 1900, 1901 и 1914 годах о. Алексий был награжден архипастырским благословением. Впоследствии за пастырские и просветительские труды ему был вручен еще ряд церковных наград: набедренник (1910 г.), скуфья (1914 г.), серебряная медаль в память 25-летия церковных школ (1910 г.), светло-бронзовая медаль в память 300-летия Царствования Дома Романовых (1914 г.). Священноначалие считало его поведение отличным, нареканий за время своего служения о. Алексий не получал. Батюшка не чуждался и новых знаний – в 1914 г. он обучался на противосектантских курсах.
Село Константиновка, куда был направлен о. Алексий, располагалось в отрогах высоких холмов на границе с Уфимской губернией на речушке Амантай, в 140 верстах от уездного города Оренбурга. Константиновка была основана в середине XIX в. и имела двойное название: Константиновка-Смоленка. Первое – по имени землемера, который отводил участок под село. День св. равноапостольного князя Константина Великого отмечался в Константиновке как праздник села. Второе название – Смоленка было в память об основателях села – крестьянах-переселенцах из Смоленской губернии.
Деревянный храм в честь праздника Покрова Божией Матери и колокольня в Константиновке были построены в 1895 г. тщанием прихожан. Здание храма было просторным, обладало великолепным убранством. Пение совершалось на два клироса и было очень вдохновенным. По праздникам раздавался звон колоколов, храм в такие дни был полон – стекалось все село. В будни постоянными посетителями церковных богослужений были старики. В 1932 году церковь закрыли. Все иконы вывезли в районный центр – с. Шарлык.
В храме долгое время был зерносклад. В 1959 году здание сломали, построили клуб. Сейчас на этом месте запустение. При храме, в частном здании, действовала церковно-приходская школа, в которой обучалось около 80 детей. О. Алексий был заведующим и законоучителем в этой школе. В 1905 г. ходатайством и хлопотами о. Алексия при школе впервые была открыта библиотека. Впоследствии школа постепенно преобразовывалась в начальную, семилетнюю и восьмилетнюю. Сейчас это полная средняя общеобразовательная школа.
Во время служения о. Алексия в селе существовало около 200 дворов и полторы тысячи жителей – крестьян. Жители с. Константиновка испокон веков считались трудолюбивыми, очень бережливыми. Константиновцы были больше суеверны, чем религиозны. Большие праздники сопровождались попойками, не обходилось без драк. Зимой, начиная со святок, до Великого поста, каждый вечер проводились кулачные бои.
В селе было соломенное царство. Соломой были крыты избы, сараи, риги, плетнёвые пуньки. Солома сплошной массой разносилась ветром на гумнах. Поэтому случались пожары. Домов, крытых железом или тесом, в селе было очень мало. Чистоты в домах, дворах, на улицах не было. Кругом навоз, сор, грязь, пыль. Не было и палисадников, не говоря о садах. Полы в избах мылись один раз в неделю, в субботу. В это время топили бани и мылись в них. Использовались и печи. В них залазили и парились. Среди населения села была большая завшивленность. Много было блох и тараканов. Жили тесно, в семьях было от 6-8 до 20 человек. Спали на полу и полатях, редко на кроватях. Частым явлением была чесотка. Особенно распространилась она во время Первой мировой и Гражданской войн.
На гуляньях пропивалось много средств. Чай пили один раз в неделю – в воскресенье, или после бани. Сахар давался к чаю по маленькому кусочку. Развлечением для молодежи являлась улица. На ней пели, плясали, водили хороводы.
Взаимопомощь среди жителей села являлась традицией. Одежду, обувь, белье – все жители села делали сами. Посты все соблюдали. Это заставляло делать не только религиозное учение, но и экономическая необходимость. Крестьяне вели натуральное хозяйство. Добыть деньги, в первую очередь, можно было от продажи яиц, масла, мяса, скота. Следовательно, нельзя это было поедать самому.
В дореволюционное время население Константиновки, как и других сел, боялось не только недорода хлеба, пожаров, но и воровства. Особенно бедственное положение бывало у крестьян от кражи у них лошадей. Поэтому они летним днем работали на лошадях, а ночью охраняли их.
В таком сельском обществе проходило пастырское служение о. Алексия. Сельчане батюшку любили. Как истинный пастырь, он бескорыстно исполнял все просьбы своих прихожан, особенно помогал бедным, совершал молебствия и требы в любое время дня и ночи безвозмездно. Когда о. Алексия арестовали, константиновцы собирали подписи и ходатайствовали за него перед властями, пытаясь вызволить его из тюрьмы.
Революция и Гражданская война принесли в жизнь села сумятицу и горе. Пришедший к власти атаман Дутов, кроме объединения казачества против большевизма, объявил мобилизацию молодых возрастов 1898-99 г.р. и унтер-офицеров среди всего населения Оренбуржья. Население разделилось – одни шли в Белую армию, другие – в создававшиеся красногвардейские отряды. По мере развития военных действий Гражданской войны мобилизованные переходили из одной воюющей стороны на другую. Константиновка, как и многие села Оренбуржья, трижды переходила из рук в руки. Первый раз – при переходе власти к Дутову в июне 1918 г. Второй раз она была захвачена частями 24-й железной дивизии Гая 7 января 1919 г. Третий раз – с 8 апреля по май 1919 г. – была в руках колчаковцев. В конце мая 1919 г. село окончательно перешло в руки большевиков.
О. Алексий болезненно переживал происходящие в России события, поддерживал борьбу белогвардейцев и рассказывал своим односельчанам о пагубности большевизма. Он говорил, что красные не признают Бога и святых, развращают Божий народ. Приводил слова Троцкого, который при посещении одного села на митинге выкрикивал, что церкви превратит в конюшни, а мечети – в бани. О. Алексий был возмущен запрещением преподавания Закона Божия в школах, резко высказываясь в адрес большевиков о том, что уничтожая Закон Божий, они будут жить как бездушный скот. В частных беседах он рассуждал, что коммуны не смогут долго существовать, потому что в них «нет связующего цемента христианской любви, при котором каждый свое «я» мог бы принести в жертву другому». Обличал грабительскую тактику красноармейцев, набивавших себе карманы у своих же земляков – «товарищей».
В храме о. Алексий зачитывал обращение Святейшего Патриарха Тихона об отлучении враждебно относящихся к Церкви. После взятия Оренбурга отрядами Дутова летом 1918 г., о. Алексий с большой радостью и благодарением Господу зачитывал прихожанам обращение епископа Мефодия, в котором провозглашалась слава казакам, освободившим город от «красных». Молодых людей он увещевал: «Иди добровольцем в ряды Белой армии, и тем спасешь свою жизнь. А если придется умереть – так за правое дело». Мобилизовавшихся в Красную армию односельчан он также не оставлял без напутствия: служил молебен и призывал подчиняться начальству и советским властям. Несмотря на осуждение советской власти и ее «деятелей», о. Алексий в духе христианской любви спасал своих сельчан-красногвардейцев от рук отряда дутовцев, когда они стояли в Константиновке. Благодаря ему, многим константиновцам тогда удалось избежать расстрела.
Июньским вечером 1919 г. комиссар с. Преображенка Я.Д. Поздняков и несколько вооруженных красноармейцев из его отряда приехали в Константиновку и стали требовать у жителей лошадей, с целью как можно быстрее уехать на соединение с Каширинским отрядом: небольшой отряд Позднякова испытывал угрозу попасть в руки к белоказакам. Во время завязавшегося спора кто-то набатом церковного колокола собрал всех жителей. Возмущенная толпа, не желавшая отдавать своих лошадей-кормильцев, стала выкрикивать: «Бей их!» Тогда-то красноармейцы, боясь расправы взбудораженной толпы, для острастки стали стрелять вверх. Толпа расступилась и побежала. Но кто-то из красногвардейцев в спешке или умышленно спустил дуло винтовки и одной пулей одновременно сразил двух ни в чем не повинных людей. В провокации и трагическом исходе комиссар Поздняков обвинил о. Алексия.
11 июля 1919 г. о. Алексий был арестован. Следствие длилось 9 дней. Слова и действия о. Алексия расценили как пропаганду против советской власти и коммуны. Во время заключения и на допросах о. Алексий вел себя достойно высокого звания христианского пастыря. Он спокойно и правдиво отвечал на вопросы, не оправдываясь и тем более не заискивая перед безбожной властью, всецело предавшись воле Божией. 19 июля 1919 г. заседанием Оренбургского ЧК, на основании заключения следователя по обвинению в контрреволюции, о. Алексий был приговорен к расстрелу.
