Родился 21 апреля 1881 г. в с. Кинель-Черкассы Бугрусланского у. Самарской губ. в крестьянской семье. Обучался грамоте в сельской школе. 16 июня 1903 г. поступил в бузулукский Спасо-Преображенский мужской монастырь послушником по увольнительному билету от общества. Занимался хлебопашеством, выполнял клиросное послушание, занимался иконописанием (в послужных писках указано: «живописец»). Позже писал, что «окончил духовную семинарию при монастыре» (возможно, пастырские, регентские курсы, курс иконописи). В августе 1916 г. был мобилизован в армию и служил чертежником в Главном военном техническом управлении; в феврале 1918 г. демобилизовался и вновь поступил в монастырь. Официальной датой его возвращения в послужном списке за 1929 год указано 14 мая 1917 г. – возможно, это дата составления прошения о приеме в связи с ожидавшейся демобилизацией. 12 февраля 1920 г. пострижен в мантию с именем Феофан, согласно указу Самарского Епархиального совета № 3107. 11 мая 1925 г. в/у Самарской епархией сщмч. епископом Сергием (Зверевым) рукоположен в сан иеродиакона.
Арестован 12 марта 1929 г. в Бузулуке по групповому делу насельников бузулукского Спасо-Преображенского мужского монастыря. Вместе с ним были арестованы: и.о. настоятеля иеромонах Кирилл (Макаров Георгий Тихонович), иеромонах Андрей (Долгих Венедикт Фролович), иеромонах Иероним (Карлов Игнатий Тимофеевич), иеромонах Мартиниан (Миронов Иван Александрович), иеродиакон Иерофей (Жуков Игнатий Антипович). Все монахи обвинялись по ст. 58-10 УК, в частности, в том, что "распространяли среди крестьян антисоветскую агитацию, сеяли всевозможные провокационные слухи, в том числе о том, что власть готовится к войне, что весной 1929 г. обязательно антихристова власть погибнет, настало время, когда крестьянам не следует сдавать хлеб государству. Кто будет сдавать хлеб, тот после попадет в «геенну огненную»… В результате религиозных предрассудков… многие боялись сдавать хлеб". С 16 марта содержался под стражей в самарском изоляторе. Всем был вынесен один приговор. Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ 24 мая 1929 г. по ст. 58-10 УК монахи были приговорены к освобождению из-под стражи и три года вольной высылки «минус 6» (лишение права проживания в Москве, Ленинграде, Киеве, Харькове, Одессе, Ростове-на-Дону, означенных губерниях, округах и Средне-Волжской области) с прикреплением к определенному месту жительства сроком на 3 года, считая срок с 16 марта 1929 г. В июне 1929 г. выехал к месту ссылки в гор. Уфу. Проживал на квартире вместе с другими высланными бузулукскими монахами, образовав монашескую общину. Средства на жизнь зарабатывал, поступив рабочим на дровяной железнодорожный склад станции Уфа.
По данным «Книги памяти жертв политических репрессий Республики Башкортостан», 11 декабря 1931 г. был арестован в Уфе органами ОГПУ по ст. 58 п. 10 УК вместе с бузулукскими монахами иеродиаконом Иерофеем (Жуковым) и иеромонахом Мартинианом (Мироновым), находился под стражей в следственном изоляторе, а 31 мая 1932 г. был освобожден из заключения с прекращением дела за недоказанностью обвинения. Однако на самом деле от ареста бежал, в связи с чем в 1932 г. был объявлен в розыск по СССР «как скрывшийся с места ссылки». После задержания был возвращен в Уфу и 8 июля 1932 г. осужден Тройкой ПП ОГПУ Башкирской АССР на 3 года, с прикреплением к определенному месту жительства. После ссылки вернулся в Самарскую епархию. Принял сан иеромонаха и около 3-х лет служил священником Михайло-Архангельской церкви в родном селе Кинель-Черкассы. Когда церковь сгорела, стал служить «заместителем» священников другой церкви в том же селе – Козлицкого и Горбунова. Принадлежал к «тихоновцам».
23 декабря 1937 г. арестован в с. Кинель-Черкассы. Обвинялся по ст. 58-10 УК РСФСР. Тройкой при УНКВД по Куйбышевской области 31 декабря 1937 г. приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян 18 февраля 1938 г. По данным «Книги памяти Самарской обл.» место захоронения – г. Сызрань.
Зимина Н.П., Банникова Е.В.
