Родился в 1878 году в семье священника. В 1898 году юноша поступает в Оренбургскую духовную семинарию. После окончания третьего курса он вынужден был завершить свое обучение вследствие тяжелой болезни отца. В июле 1901 года Михаил, определением епископа Владимира, назначен псаломщиком в храм Казанской иконы Божией Матери в село Зобово Оренбургского уезда. Здесь же, в местной церковно-приходской школе, Михаил Александрович преподавал Закон Божий.
Вскоре он женился на девице Евгении Ивановне Чертыковцевой, в браке родились сыновья Серафим, Александр и дочь Мария. 5 марта 1905 года Преосвященным Иоакимом псаломщик Михаил Разумов был рукоположен в сан диакона. 8 июля 1908 года епископом Иоакимом диакон Михаил был рукоположен в сан священника к церкви святых бессребреников Космы и Дамиана села Стрелецкого Оренбургского уезда.
В этот период Господь уготовал испытание пастырю – его супруга скончалась. Поднимать и воспитывать малолетних детей отцу Михаилу помогала мать почившей – Ксения Ивановна, которая не оставила детей и после гибели батюшки.
В 1911 году правящий епископ Феодосий переводит священника Михаила Разумова к храму Покрова Пресвятой Богородицы в село Максимовка Софиевской волости Оренбургского уезда (сейчас Пономаревского района Оренбургской области), где отец Михаил и был призван к мученическому венцу.
В селе Максимовка было около 400 крестьянских дворов и более тысячи жителей. Храм в честь Покрова Божией Матери в с. Максимовка был просторным, деревянным, как и колокольня. Убранство церкви – скромным. Приход славился хорошим клиросным пением, собирались сюда на торжественные богослужения и прихожане из соседних сел. В 1930-х гг. церковь была полностью разрушена, сейчас в вымирающем селе на этом месте стоит клуб.
Семьи о. Михаила и псаломщика Сергия Богословского жили скромно. При храме, в частном доме, существовала одноклассная смешанная церковно-приходская школа, в которой учились около 150 детей. Действовала и небольшая библиотека.
В 1912 г. Оренбургский уездный Епархиальный училищный совет объявляет благодарность священнику Михаилу Разумову за успешное преподавание Закона Божия в школе. В 1914 г. преосвященным Феодосием ко Дню Святой Пасхи за ревностное, усердное и продолжительное служение Церкви Божией отец Михаил был награжден набедренником. Отзывы о нем, как клирике, были самые хорошие: «Поведения отличного, катехизис знает хорошо, читает и поет». В Оренбургских епархиальных ведомостях о. Михаил упоминается как жертвователь на образование стипендии при духовных учебных заведениях Оренбургской епархии в честь 300-летия Царствования Дома Романовых. В 1915 г. о. Михаил был утвержден членом Благочиннического совета по 14 округу Оренбургского уезда.
Во время Первой мировой войны на пастырей налагались особые труды, связанные с условиями, которые диктовало это время. С западных краев Российской империи вглубь устремилось большое количество беженцев. Церковь совместно с государством прилагала максимум усилий по их приему, устройству, организовывались сборы в пользу населения, пострадавшего от военных действий. Кроме того, проводились кружечные сборы на военные нужды, в помощь действующей армии. Собирались пожертвования, отправлялись на фронт посылки и подарки воинам. Собирались средства и оказывалась помощь семьям воинов, пострадавших или погибших на войне, детям, осиротевшим из-за войны. Организовывалось особое вспомоществование раненым и увечным воинам. Священники окормляли пострадавших воинов в пунктах Красного Креста, молились о здравии и утешали пострадавших. На приходах, помимо частных молебствий о победе русского оружия, активно велась проповедническая деятельность патриотического характера. В декабре 1916 г. за понесенные труды по обстоятельствам военного времени о. Михаил был награжден скуфьей.
Ворвавшиеся в привычный уклад жизни революция и Гражданская война принесли горе и раздоры людям. В январе 1919 г. Оренбург был взят красногвардейцами, и с этого времени с большими кровопролитными боями большевики постепенно оттесняли оказывающих отчаянное сопротивление белоказаков. Станицы и села мало-помалу переходили в руки «красных». К сентябрю 1919 г. Дутов был вынужден оставить Оренбуржье. В конце ноября 1919 г. Оренбургская казачья армия была разбита и отступала через гористые Тургайские степи к границе Китая.
Лихолетье не минуло и Максимовки. Летом 1919 г. Максимовка была уже во власти большевиков. 11 июня 1919 года отца Михаила арестовали и предъявили обвинение в контрреволюции. Красноармеец Архип Быков, сводя личные счеты с о. Михаилом, написал донос, после которого последовал арест священнослужителя. Злобу Быков затаил по причине того, что о. Михаил наотрез отказался хлопотать о его разводе с женой. Кроме того, злобная зависть Быкова была из-за непререкаемого авторитета, каким пользовался о. Михаил в своем селе. За 9 лет своего служения на приходе в Максимовке о. Михаил зародил добрые и доверительные отношения с прихожанами, снискал к себе любовь жителей Максимовки. Физически крепкий от природы, с таким же сильным, «казачьим» характером и волей, талантливый организатор, чутко чувствующий нужды и настроения крестьянства и казачества, о. Михаил вызывал у своих земляков большое уважение и стремление в подражании благочестивой жизни, которую вел сам. Во время становления советской власти в селе, крестьяне, слушая на митингах сладкую ложь о «светлом будущем», оглядывались на своего священника, советовались с ним и внимали, прежде всего, его мудрым рассуждениям. Естественно, это вызывало раздражение строителей «новой жизни».
Причиной приговора о. Михаила к высшей мере наказания стало следующее обстоятельство. О. Михаил, как истинный пастырь, чуждый всякой политики, старался всеми силами помочь мужчинам своего села избежать нечаянной гибели: по их просьбам он стал выдавать мобилизованным в солдаты Красной армии удостоверения личности, заверенные церковной печатью и собственной подписью. Как полагал о. Михаил, эти удостоверения уберегут их от неминуемой смерти, если они вдруг попадут в плен к белоказакам. Мобилизация красноармейцев была принудительной и поспешной, солдат отправляли в часть без документов. Здесь-то и вступился за них о. Михаил. Перед отправкой мужчин на военные действия он служил молебны, напутствовал воинов быть осторожными и осмотрительными, утешал, что скоро они вернутся домой к семьям и земле. «Не лезьте на рожон», – говорил, благословляя, о. Михаил сегодняшним необученным военному делу солдатам – вчерашним крестьянам, понимая, что в братоубийственной мясорубке Гражданской войны, при плохой организации красногвардейских отрядов земледельцы станут пушечным мясом.
С риском для жизни ненависть и осатанение враждующих сторон о. Михаил покрывал кроткой и бесстрашной любовью Христовой: не раз он спасал от расстрела красных, когда в Максимовке появлялись белые и начинали расправу. Так он спас и красноармейца Быкова, который впоследствии стал его обвинителем.
Действия о. Михаила были интерпретированы следствием как подрыв советской власти. Перед арестом о. Михаила сельчане хотели спрятать или отбить его у чекистов, но батюшка остановил их, не желая лишней крови и всецело положившись на волю Божию. После ареста максимовцы несколько раз, собрав подписи, решением сельсовета обращались в «органы» с требованием отпустить ни в чем неповинного священника. Но власть не вняла ни их просьбам, ни просьбам своих защитников – красноармейцев оренбургского запасного батальона, уроженцев Максимовки, тоже собравшим подписи и написавшим обращение об оправдании о. Михаила.
Спустя немногим более месяца пребывания в заключении, 14 июля 1919 г., отец Михаил в возрасте 41 года был приговорен к расстрелу. Злодеяние произошло в Оренбурге, предположительно, в стенах самой тюрьмы. Место захоронения о. Михаила точно не известно.
